治死信徒身上的罪

「這是神為我罹患癌症的靈魂進行的『化療』。」
「彷彿一座屬靈的金礦，再怎麼推薦都不為過。」

——巴刻（J. I. Packer）

治死信徒身上的罪

Of the Mortification of Sin in Believers

作者： 約翰˙歐文 （John Owen）

譯者：唐玲莉

二十世紀影響力最大的傳道人鍾馬田醫生說：在整本聖經中，對於新約聖經成聖教義實踐的一面，羅馬書八章12～13節或許是最重要的陳述。《治死罪》這本書的基礎是：「你們……若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著」（羅八13），作者解釋並應用這句話所包含的偉大福音真理和奧秘，藉此來論述這整個主題，幫助信徒們清晰而有序地明白治死罪的工作。作者根據這半節經文，論述

• 神所指定的職責：「治死身體的惡行」
• 指定要承擔這個職責的人是：「你們」——「你們……若……治死」
• 附加在這個職責上的應許是：「你們……必要活著」
• 執行這項職責的肇因或媒介——聖靈：「若靠著聖靈」
• 整個命題——包含職責、媒介，和應許——的條件：「你們若」等詞語。

約翰˙歐文出生在莎士比亞逝世的那一年，即1616年。他的一生都處在英國的一個激動人心、混亂無序的時代。歐文死於1683年，在他去世之前，他在生活中扮演了一系列角色：隨軍牧師，政治圈內人，牛津大學副校長，清教徒神學家領袖，忠誠的牧師、父親與丈夫。論專業水準，歐文的職業生涯達到多重高峰，如在國會前講道，領導牛津大學，並且與那些最高職位的官員保持友誼，包括奧利弗·克倫威爾（Oliver Cromwell）。然而，他也經歷了失去權力和地位的時期，因為他的國家從受清教徒影響回到由國王領導，而國王對清教徒理想不那麼感興趣。

透過各個不同的生命階段，歐文證明自己是一位才華卓著的作家，其作品的權威版本出版於十九世紀，由二十四本緊密排印的書卷組成。除本書外，麥種傳道會也將出版他的《與三一神相交》。

我認為，在關於個人聖潔這方面的著述中，約翰˙歐文的《信徒內住的罪》和《治死罪》乃是最為有益的。

——畢哲思（Jerry Bridges）
導航會（Navigators）前任副總裁，著有《恩典作王》等

在戈登—康威爾神學院的基本動力學（Basic Dynamics）這門課上，羅弗雷斯（Lovelace）博士讓我們讀《論試探》和《治死罪》，於是，在1972年，我發現了約翰˙歐文。……如果我沒有讀過這本書，難以想像我的生活會陷入何等樣的災難，而我也根本不可能服事。

——提摩太˙凱勒（Timothy J. Keller）
紐約救贖主長老教會（Redeemer Presbyterian Church）前主任牧師

相較於其他神學家而言，無論是古代的或現代的，我欠約翰˙歐文最多；而相較於約翰˙歐文其他的著述而言，我欠《治死罪》最多。

歐文所帶給我的所有洞見，都始於我最初讀到的他關於治死罪的論著，這本小書彷彿一座屬靈的金礦，再怎麼推薦都不為過……。

——巴刻（J. I. Packer）
溫哥華維真學院（Regent College）理事會神學教授（Board of Governors’ Professor of Theology）

約翰˙歐文「無疑不只是英國清教徒運動最偉大的神學家，也是同一時期歐洲最偉大的改革宗神學家之一，而且十分可能擁有英國曾經出現的最優秀的神學頭腦」。

——卡爾˙楚門（Carl R. Trueman），威斯敏斯特神學院（Westminster Theological Seminary）前副校長、歷史神學暨教會歷史教授

約翰˙歐文可以說是最重要的清教徒；他的思想最具洞察力，他對聖經和神學的理解最超群。身為牧師，他深深關注聽眾和讀者的屬靈福祉。

——饒柏˙雷薩姆（Robert Letham），威爾斯福音神學院（Wales Evangelical School of Theology）研究主任，系統神學與歷史神學資深講師

約翰˙歐文始終是為生命而寫作：真理不單是要相信，也是要經歷的。

——提姆˙庫博（Tim Cooper），紐西蘭奧塔歌大學（University of Otago, New Zealand），教會歷史助理教授

約翰˙歐文的作品很值得認識，尤其因為他是一位巨人，知道所有美好的神學必然是教牧性質的。

——凱利˙卡琵克（Kelly M. Kapic），聖約學院神學研究教授（Professor of Theological Studies, Covenant College）