認識新興教會

新興教會運動最有力的代言人是《新品種的基督徒》的作者麥拉倫（Brian McLaren，他有四本書都已經譯成中文出版），福音派神學家評論該書與其作者的話也適用於這整個運動。美南浸信會神學院教會歷史學教授韋爾斯（Greg Wills）說：「這既不是新的，也不是基督徒。」基督徒神學教授布魯斯．威爾（Bruce Ware）建議《新品種的基督徒》應該改名為《舊品種的背道》。狄楊（Keven DeYoung）則說：「麥拉倫的基督教不是新的，肯定也不是改善的。我不信你甚至能稱之為基督教。它是自由派在二十一世紀的喬裝打扮。」究竟這個古老的異端如何改頭換面，竟然讓許多福音派基督徒趨之若鶩，出版社一本接一本地出版他的作品？讓卡森博士幫你為他和新興教會運動卸妝。

作者介紹

卡森（Don Carson) 芝加哥三一神學院新約研究教授，對於聖經學術研究的進展和教會基督徒的信仰都有實質的貢獻，使他成為二十世紀末期迄今最受人尊敬的福音派學者。卡森在聖經 學術研究的貢獻和跨國際的事奉，使得某些學者認為他的成就可與卓越的布魯斯（F. F. Bruce）、馬歇爾（I. H. Marshall）相提並論。一些學者更認為他是繼斯托得（John Stott）之後受到普世福音派敬重的領袖與代言人。他的多才多藝和日漸增強的地位已經受到極難得的讚譽。卡森撰寫或編輯的書已超過四十五本，美國麥種傳 道會已經翻譯出版一套七冊的「卡森解經講道系列」、《約翰福音》、《神的全權與人的責任》、《認識新興教會》，他與畢爾（G. K. Beale）合編的《新約引用舊約》，2012年即將出版他的另一本經典注釋書《馬太福音》。

書籍介紹

本書內容的精簡版，來自於二OO四年二月我在塞德維爾大學（Cedarville University）主講的三堂斯代利講座（Staley Lectures）。在這裡，我想對熱情歡迎我的校長和教職員們表示衷心的感謝，也向眾多來聽講座、勇於思考的學生們致以謝意。 新興教會運動（The Emerging/emergent Church Movement） 雖然只有短短十幾年的歷史，它所帶來的影響之廣，實在令人驚訝。我從第一章起就會清楚指出這一點。關於該運動的資料已經形成專門的文獻，在發表論文和開學 術會議時也開始互相引用、彼此支持。換句話說，這個運動已經具有了一種獨特的身分。然而，該運動非常的多樣化，與其它運動之間的界線也不甚明顯，這些因素使我在描述它的時候困難重重。我會在介紹這個運動時力求準確，在作評價時也力求公允。即使如此，我必須強調一件事：為了方便討論、避免無謂之爭，我不得不 將論點做一些概括；這時，總是有人會發現我的概括並不適用於新興教會運動的某些成員，而一些人雖然不認為自己屬於這個運動，卻認同新興教會運動的觀念和做法。（況且，新興教會運動的一些領袖認為，他們對於教會所做的改變還沒有大到形成「運動」的地步；他們寧可稱之為一種「談話」〔Conversation〕。）我在本書中盡量避免過於專門的討論，卻還是保持了這個系列講座的一部分風格。這意味著讀者可能會對本書產生兩種截然相反的不滿：有些人會認為我對後現代主義的論述過於淺顯，而另一些人卻可能覺得太繁重了。本書的註腳應該有助於前者；對於後者，我希望他們可以多讀幾遍，也許能夠幫助他們理解其中的意思。這本書 比起先前的講稿要長了好幾倍。講座的時間有限，我無法一一引用有關的文獻，對於新興教會運動的細節和某些另類的成員也沒有機會介紹。對於這些忽略之處，一些新興教會的領袖在他們的部落格（blog，或譯「博客」）上也曾批評過，我在本書中會盡可能地彌補。每當教會中興起改革之風的時候，我們不應對此不理不睬。即使有人最終認為這個運動有許多令人擔憂的缺點，它仍然可能說出了一些重要的東西，值得其他的基督徒 們來聽一聽。所以，我試著存尊敬和謹慎的態度去瞭解他們的想法；我的盼望和禱告是：新興教會的領袖也能夠以同樣的心來聆聽我的觀點。

目錄

第一章 新興教會的側影
第二章 新興教會的優點：解讀時勢
第三章 新興教會對當代文化的解析
第四章 個人的反思：後現代主義的評估
第五章 新興教會對後現代主義的批評
第六章 新興教會的弱點：以兩本書為例
第七章 一些有助於評估的聖經經文
第八章 默想聖經：論真理與經歷